KB，是日汉字词语的一个罗马拼音kinbaku缩写，翻译为中文为“紧缚”。也可以认为是中文捆绑拼音的第一个字母。

初级KB，严格意义上来说，和中文翻译的紧缚有些差距，因为它不需要特别紧。

工具

长筒丝袜，长袖衬衫，领带，挎包的带子，电话线……生活中只要不锋利（如丝线不能用，能嵌到到皮肉内），一切可捆绑的东西，都能用来当工具。

情趣一点，静电胶带是不错的选择。其实在原则上来说，静电胶带与绳子是截然不同的，绳艺的精髓是通过绳结的方式将女性隐私部位更加突出，比如龟甲缚突出xiong部、吊缚突出yin部等。而静电胶带的束缚则相反，往往是把全身缠绕起来，突出人体的曲线美感。

玩法

在初级KB中，不需要什么技巧，绳子绕来绕去，绑住双手或双腿，打个结就可以。一般是用点力就可以挣脱的程度。

绑手腕

（本图片出自《女子调教术》）

这种初级程度的好处是，可以长时间的捆绑，不像真正的紧缚，一般只能绑个十几二十几多分钟，还要随时关注小M的血液流通状态，发现对方肢端发麻发冷，就要及时松开。

重要

虽然KB初级阶段是不太紧的缚，但是以下区域一定要避开：

脖子（有颈部动脉）、腋下（有大臂动脉）、手肘内侧（有部动脉）、手腕内部（绑手腕外侧外侧外侧！）建议玩之前准备好一把剪刀，一旦发现被绑部位出现发紫麻木的现象时，立刻剪开！

“老师，有个问题困扰我很久。我今年25岁，额，还是处女，我不太喜欢sex，但好像有点喜欢bdsm。自己有偷偷试过绳子、口球、蜡烛之类的道具，就感觉很棒。

然后最近萌生了找一个S的念头。但各种社交软件上的人也聊了几十个，基本上一听到我不sex，就直接润了，弄的我都开始怀疑自己了，bdsm实践是一定要sex吗？

有个s和我说，我不喜欢sex只是因为我没试过，所以才会恐惧sex，他可以帮我治疗这种心理障碍，我有点崩溃，现在不喜欢sex都是一种心理障碍了吗？”

“还有个s和我说，如果我不接受sex，那他们图啥呢？酒店费用是他们出，道具他们买，体力活是他们干，最后只是我爽了，他们什么也得不到，世界上哪有这种好事？”

“我仔细想了想他好像说的有点道理，但这样我又更讨厌sex了，就好像我的sex是一种用来和s做交易的商品一样，啊，48号，像我这样的人是注定不配玩bdsm吗？”

我们常常将BDSM定义为一种“人类的性偏好”，或者一种特殊的“人类性行为模式”，似乎将“bdsm”与“性”死死锚定了起来，但事实上bdsm中包含了太多东西：绳缚、恋物、支配、鞭子、sp等等等等，很难用一个标准定义去概括所有的情况。

于是这位提问者的问题就变得非常有意义，所以我们今天便来探讨下列问题：

1、bdsm一定是有性的吗？

2、如提问中第二个s所说，无性的bdsm是一种自私的索取吗？

3、为何坚持无性的bdsmer们在被歧视？

要回答第一个问题，我们首先要来定义一下何为“性行为”。福柯说，我们经历了两次“性解放”，第一次性解放，是性行为与生殖行为的脱钩，大家不再认为性行为目的就是为了生孩子，也可以是为了自己的快乐，这一次解放目前做的很到位。

第二次性解放，则是性快感与生殖器的脱钩，福柯认为，随着性的开放，我们会发现性快感并不一定要通过传统的生殖器摩擦来获得，一些别的部位（例如大脑）、别的感觉（例如疼痛），别的形式（例如语言），也可以使人类获得性快感。

这就让一部分的人的“性行为”进入了一个更广义的模式，ta们不喜欢用生殖器摩擦来获得性快乐，而偏向于上述的新方式，例如我们常看到有人说“啊啊啊，ta在我耳边说了几句dirty talk，我就shi了。”

因此我们要讨论的是，当一个人说自己需要“无性的BDSM”，指的是“没有生殖器摩擦的狭义的性行为”，还是指“没有任何的性唤起的广义的性行为”。

我认为提问者和其举例的s所提的“性”都指的是前一种，生殖器插入的性行为。

Bdsm里是否一定需要这种行为呢？是否一定要以这种行为作为整个游戏的终点呢？

答案当然是：No。

就像我们吃饭，按照从小到大的习惯，不管是一菜一汤，或者两菜一汤，最终是为了下饭，让我们更好地把饭吃完；但我们能不能理解有人就不爱吃饭，只想吃菜吃到饱呢？

当然是能理解的。

变换到bdsm里也一样，我们既要理解有人把bdsm当成下饭的菜，最终是为了把饭吃的更有滋味；同时也应当理解有人就不喜欢吃饭，就爱单纯地实践bdsm。

至于提问者提到的第一位s，说她不爱sex是一种心理障碍，我特意咨询了一位医生朋友，他给我的答案是：

“心理疾病是一种主观认知占比很高的疾病，如果当事者不认为自己有病，医生强行要认定其有病，需要满足很严苛的条件：1、当事者的行为影响到了自己及他人的日常生活，使其无法正常进行；

2、该行为持续6个月以上无法缓解。只有这种情况医生才可以做出病理诊断。”

那么请问，提问者“不喜欢sex”这一行为影响到了谁的日常生活呢？怎么就成心理障碍了呢？恐怕只是成为了S无法上床的障碍吧。

希望大家以后遇到这种无端的指责，或者试图制造焦虑的话术，可以细心分辨ta是真的在为你好，还是只为了骗你上床。

接下来我们引申讨论一下，刚才说没有“狭义的插入式的性”的bdsm是存在的，那么没有“广义的任何性唤起”的bdsm，即完全无性的bdsm是否存在呢？

也是存在的，至少我认识许多这样的案例。

有一位找我体验绳缚的预约者，她每次来都只需要我把她固定起来放在那里，然后我不能看着她，不能刻意关注她，我需要去做自己的事情，她说我看着她会让她很紧张。

于是我去玩游戏或者洗衣服或者看书，等过上那么三十分钟或者四十分钟（打一把dota），再为她解开束缚，她会变得非常放松和满足，然后就离开。

我询问她为什么会享受这样的过程？此间的心理状态是怎么样的？

她说自己很喜欢被绳子固定，像个物品一样被放在一边的感觉，就像屋子里的桌子、椅子一样，只是一个平平无奇的摆件。由此她获得了一个特殊的观察世界的视角，她可以恣意地看所有东西，而没有人会在意，也没有人询问，这种状态让她无比放松。

她说也许是因为平时自己无时无刻不在被关注着，所以每一秒都觉得压力很大，这对自己来说是一种暂时逃离的方式。

很显然她把绳缚当成了一种纯粹解压的方式，就像我压力大了会选择去打篮球一样，这是一种和无论狭义的性也好，广义的性也好，都不相关的体验。

我也认识一位玩鞭子的朋友，他和partner的实践也完全是无性的，纯粹的就像是一项运动。

平时讨论的都是怎么样抽打算给对方热身，热身多久才不容易受伤，疼痛怎么样循序渐进比较好等等等等，每次和别人的炫耀都是自己对鞭梢力度的把握有多么精准，连续多少下抽在了一个点上毫无偏差等等。

这简直和我们篮球群里时常有人发自己打球连中多少个三分如出一辙。如果有人找他练习鞭子他两眼放光，有人提性那简直是对他的侮辱，他只想在通往技术的道路上登峰造极。

所以你问bdsm一定是有性的吗？当然不是。大千世界无奇不有，只要不伤害他人，我们应当学会尊重每个人的选择。

2.

提问中第二位s说，无性的bdsm有点耍流氓了，相当于享受了一次s的服务，但自己什么都不肯付出。

我个人非常反感这种说法，因为这种说法的逻辑背后带有非常隐晦的暴力。

Ta的逻辑是：我最终是为了获得性，为此我可以付出什么呢？我可以付出酒店费用，道具费用和一次bdsm体验，来换得我需要的性。

这和花钱找x没有本质区别，都是在进行性交易，但ta的暴力之处在于，当你不认可这种交易时，ta会强行地将一种“过错”安插在你头上，反诉你自私、无耻，而彰显自己的无私、公平。

你何曾见过如此明目张胆的pua行为呢？

但偏偏，在这里，它神奇又令人作呕地发生着。

事实上解决的办法很简单，由于提问者的目的是bdsm而不是性，那么只要寻找目的同样是bdsm而不是性的s，问题就会迎刃而解了，到时提问者就会发现，没有人再会在性的问题上和自己绕来绕去了，因为双方的目的本来就不是这个。（当然，确实很难找）

3.

第三个问题是，为什么坚持无性的bdsmer们会被歧视？

从道理上说，有性，无性，就和咸豆腐脑或甜豆腐脑一样，都是不同人的选择罢了，不同的人有不同的偏好，这很好理解，为什么会被歧视呢？

首先是大众的印象，目前所有的影视剧、小说、科普，涉及bdsm题材的，例如《五十度灰》，《解禁男女》，都无一例外地渲染了bdsm与性行为的锚定，这导致几乎所有人都觉得bdsm就是有性的，如果你说你喜欢bdsm但不想要性，那么别人会觉得你是一个吃苹果只吃皮的怪物。

其次是人群的快餐化，不知何时起，以“约”为名义的人群大举进入了这一文化，ta们本质上以“性”为目的，突然发现带起bdsm的标签似乎能增加“约”的成功率，因此无论喜不喜欢，了不了解，都先挂上“s”“dom”再说。

这就导致如果你的最终目的不是性，你很难不被ta们排挤，就像我老家楼下的篮球场，本来小区里为数不多的人打打篮球挺好，但自从广场舞大妈来了之后，便出现了拿着球的人要坐在场下等，穿着花衣服的大妈却可以明目张胆地在场上跳的奇景。

今天讲了这么多，无非是想从各个角度告诉提问者，你没有错，不要怀疑自己，你没有心理障碍，也可以选择不带有任何性行为的bdsm，如果你坚信自己需要不带有性的bdsm，那么吹向任何方向的风都不会将你撼动。

同样的，如果我们遇到和自己不一样的异见者，希望彼此都能多一份宽容，而不是恶语相向。

我曾经在一个字母圈群中参与过一次讨论。

在讨论中，有人把男M同那些贬低性的词汇强行联系在一起，比如贱种、畜生、女性至上、交钱给女S才能磕头等等，但大家似乎对此习以为常，不是那种“两个人互相同意玩游戏而已啦”的习以为常，而是认为“男M就是这样”的习以为常。

于是我把上面的男M替换成女M，把女性至上替换成男性至上，这次却立刻就有人站出来制止我，说我在侮辱女性，即使是女M，也不可这么贬低。

另一个有意思的现象是，宏观来看，男S和女M出门，圈内大部分情况，开销都是男S支付的；但是反过来，男M和女S出门，开销竟然依旧是由男M支付的。

我用“竟然”这个词你觉得很惊讶对不对？那说明在潜移默化中，你的心里的某些观念也已经不知不觉根深蒂固了起来。

由此看来，男M似乎是整个BDSM群体中最被忽视、最没有话语权和存在感的群体了，他们自己也似乎惧怕为自己发声，总是像犯错的小动物，巴不得挖个洞把自己藏起来才好。

于是，本文想要探究的是：

1、在当下环境里，男M为何比女M更难面对自己？

2、我们为何某种程度上觉得他们的低贱理所应当？

3、他们为何无法获得同女M等量的体谅？

狄更斯说，一个人的人格形成，与他的家庭有关；一个群体的人格形成，则与社会有关。因此要找到男m群体人格的答案，我们不得不在社会的维度下看待这个问题。

中国是什么社会呢？

自古以来便是儒家文化，父权社会，讲究“忠孝”，讲究“三纲五常”。我们常说一个社会的基本单位是个人，是公民；但传统儒家文化里，社会的基本单位是家庭。

所以才有“修身、齐家、平天下”的说法，才有“一屋不扫何以扫天下”的说法，意思是家里事情管不好，想要做大事是不可能的。

但注意，这些话通通是对男人说的，都是对男人的要求，没有对女性的。

我们传统文化中所谓的“家”，其核心是“父子”这一男性血缘关系，它不同于母子，母女，父女，后者只是“自然的血源关系”，而前者是“社会的血源关系”。

啥玩意？听着有点难懂对吧，没事，你只需要想一想，即便是如今，是不是大多数家庭还都是小事妈妈说了算，大事爸爸做决定？

是不是现在仍然存在许多“重男轻女”的现象？

是不是许多家庭依旧觉得生了儿子家族才能获得延续？

如果是的话，那就可以这么说，“父子血缘体制”不只是自然生命的遗传，更被我们的文化赋予了权利和符号的意义。

但父权再父，这和男m有什么关系？

别急，关系可大了，我们今天的所有讨论都和“父权社会”密不可分，但在此之前，我想先讲讲和男m同甘却不共苦的女m。

我们伟大的社会主义思想家（手动狗头）马克思同学认为：

“在父权社会体制中，女性是被漠视的，是无力的，是传统，习俗和所有古旧思维形式和意志形式的守护者，是阻止文明进步的永恒制动力。”

哦哟，觉得迂腐而酸臭对吧。老师你在说啥呢！我们国家的女性早就解放了好吧！

真的吗？

福柯曾经郑重地发出警告，压抑的形式是多种多样的，决不仅仅是禁止说，限制做这一种形式。当人们以为自己已经获得了自由和解放的时候，他们恰恰是被权力更牢固地控制起来，受到更深的压抑。

90年代以来，确实随着女性一定程度的解放，女性从落后、弱小、愚昧的形象中被解脱出来，但却又陷入了新一轮的形象禁锢中。

自那时起，无论小说、影视、编剧、广告，女性形象无一不与美貌、性感、身体、感性挂钩，而这种貌似肯定的价值诉求同时也把男性形象推往了另一个极端——男性形象总要与功名利禄、荣光、理性、成功联系在一起。

这是父权体制最显著的特点，性别二元对立，所谓“男主外、女主内”，抑或男性代表精神、意志，女性代表情感、肉体。

在我们生活的父权社会里，我们从小即被教导，伟光正的男性尤其是各种“男一号”是不能出现“色欲”、“软弱”、“臣服”、这些特质的，这些猎艳媚俗的特点通常只能借由女性身体或反派来呈现。

这就是为什么，女M相对更容易被大众“理解”了，因为我们被灌输的女性形象了本来就有那部分特质，女M无非是放大了点嘛，这也解释了为什么老有“女人本质上都是M”这种奇葩论调出现。

但这份“理解”是好事吗？我觉得不是，我们殊不知，这份“理解”背后，潜藏的是更强大的性别对立和舆论无知。

男M就是这份对立和无知中的受害者。用西方反父权社会群体常常引用一句标语讲：

男性，是父权性别体制下最深重也是最无知的受害者。

诚然，坚强、理性、渴望建功立业是大多数人类本身自带的力量，但并不是每个人类，或每个男人都渴望财富荣誉、功成名就、坚不可摧哇，男性也会有软弱、有性冲动、有感性、会有s的欲望也会有m的欲望。

但父权社会从小灌输的性别二元对立让男性的阳刚、事业、财富等外部特征不断放大，导致的结果是男性内在的感性的力量被抽空，变成了与自己对立的存在者。

这几年出现的男性娶老婆应该有房有车，以及男性idol娘化中性化，就是这种文化灌输的极端反弹。

在这种社会环境下，正常的人性表达却被父权话语赋予了“正常”与“不正常”，“正确”与“不正确”等截然对立的政治性。征服欲如S的欲望可以被理解，臣服欲如M的欲望却不可以被原谅。

于是乎，男性必须别无选择的去做强者，去背负千古血泪凝结成的民族尊严和承重使命，这些根深蒂固的性别话语把男性牢牢地捆绑在烈焰火烤的耻辱柱上，无人可以幸免。

你是男m？你喜欢跪拜在女人的脚下？呵，对不起，你是男人的耻辱。

我曾经写过一篇推送，讨论的话题是“如果你的孩子喜欢BDSM怎么办？”，其中有一条留言说：

“如果我儿子是个S，我会教导他爱惜爱护对方，如果他敢做M，我就打断他的腿。”

请细品。

为什么要打断他的腿呢？大概因为他是m，他就会对他中意的女S卑躬屈膝，这样就显得特别丢人。

这恰恰是父权社会中“性别对立”深入价值观的体现。

这是否意味着我们的社会，这个父权制观念依旧根深蒂固的社会，所有不符合其形象设定的男性，其实是被鄙视到地底去的，是连称作“男性”的资格都没有的，他们就应该像文章开头那样天然被称作“畜生”，“贱畜”？

而一个被父系社会“驱逐”的男性，是不是也意味着根本无法被谅解？既无法被社会谅解，无法被BDSM同好谅解，更无法被自己谅解。

也许，这才是男M自己都讨厌自己的根源。

波伏娃说，爱一个人，应该爱他的不同。

李银河说，正如男性群体中有异性恋，双性恋，同性恋的多元性取向，男性的精神气质表现也应该是多元化的。

在我看来S也好，M也好，都是自己同自身精神世界对话后得到的答案，并没有孰优孰劣，男性的追求和欲望也可以是丰富多彩的，绝不只是“赚钱、当大官、买房买车、功成名就”这一种。

我希望有一天，不仅理性、霸气、坚强、成功的男性受到人们的崇拜与赞美，敢于直面自己的欲望，优雅、诚实、自然地去面对它的男性，也可以获得相应的理解和尊重。

我知道这很难很难，这不是一个人努力可以达成的成就，这是社会环境的问题。但王小波曾说，“除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。”

那个诗意的世界就存在我们脑海里，我觉得至少在那里，我们呈现给自身的可以是那个本真的自我，而不是被规范过的虚伪的影子。

在BDSM中，羞耻感是许多人快乐的源泉，而为了引起对方的羞耻感，便不得不提到一项许多Dom/S都想掌握的技能——Dirty talk（粗口）。

这里的Dirty talk（粗口）绝对不是指骂脏话，而是指一种“羞耻化的，能唤起对方情欲的语言”，所以当你的partner放起舒缓的音乐，然后含情脉脉地看着你时，你千万不能突然扯住ta的头发来一句，“草泥马！/干恁娘！”

相信我，这么做的人坟头草都已经有五丈高了。

这也是Dirty talk（粗口）需要学习的原因，运用好的人能让对方如江河泛滥，大脑直接升天，用的差的人则让对方脚趾扣地，随时恨不得跳起来给你两巴掌。

今天思思老师整理了一份Dirty talk（粗口）大型攻略，从原理讲到情景和注意事项，来帮大家更系统和客观地认识“在bdsm中讲粗口”这件事。

为了理解Dirty talk（粗口）的本质，首先我们需要弄明白的是，为什么Dirty talk（粗口）这样一件在社会道德层面很龌龊、很猥琐的事，到了卧室里却会让人很爽？

在写这篇文章之前，老师实际采访了一些BDSM实践者喜爱的Dirty talk（粗口），它们如下：

1、 多位男m非常喜欢自己的主人喊他“biao子/x货”，认为获得了反差的羞耻感；

2、 多位女m非常喜欢自己的主人用命令的语气对话，“跪好/手给我/xx伸过来”

3、 一位S喜欢自己的m凑到ta的耳边对ta说，“主人，今天我没有穿内裤”

4、 …………

观察之后我们不难发现，Dirty talk（粗口）让人产生快乐的本质其实是在于“打破禁忌”。

性教育家方刚认为，我们生活在一个视性为羞耻的社会中，正因如此，被反性文化涂抹之后，一些言语被规训为下流，淫荡，成为平常状态不再能谈论的禁忌。

所以在讲出这些Dirty talk（粗口）的时候，我们其实是在体验一种“破禁”的快乐。而这些禁忌越强烈，破除的时候快乐也越高迭。

在BDSM中也是一样，拿上面的例子打比方

当女主人对男m说“biao子/x货”，一种男性必须要顶天立地的身份禁忌被打破了；

当女M对S说“主人，今天我没有穿内裤”，一种女性必须要“贤良淑德”的道德禁忌被打破了。

根据生物学家&心理学家Walfish发表在《激素研究》杂志上的论文，他发现人们在跨越这些文化禁忌时，大脑分泌的循环睾丸激素水平会显著增加，而这种激素水平增加通常会降低人类的焦虑感并提升性欲。

所以我们大概可以这样理解，Dirty talk（粗口）的快乐源自于打破禁忌，如果你准确地认知到了partner想要打破的禁忌是什么，并且和ta一起在卧室里完成了这一过程，就会获得非同一般的快乐。

比如m君十分想越过“人这个身份”的禁忌，而s君洞悉一切，恰到好处地喊ta一句“小mu狗”，那么m君可能开心地直呼“太懂我”。

但，如果你认知的不那么准确，比如换了一个人，上述的点完全不是m君想跨越的禁忌，或者某一时刻根本不是m君想进行play的时候，s君突然给ta凭空来一句，“小mu狗”（例如许多人刚加别人好友就这么做的），那么等待s君的应该只有头拧断，腿打折。

When，where，what三原则

首先，卧室内的Dirty talk（粗口）有几个大原则。讲什么（What）：这一部分刚才已经说了，就是需要经过沟通，知道彼此的点是什么，然后针对性地讲出Dirty talk（粗口），不要酿成驴唇不对马嘴的惨剧。

什么地点讲（Where）：Dirty talk（粗口）的场合也是需要关注的，通常情况下在卧室里讲会让人神魂颠倒，但是在公共场合讲则会让人尴尬而愤怒。

什么时候讲（When）：什么时候该讲，什么时候不该讲，也需要仔细分辨，当你的partner在接老板电话的时候，你在旁边说上两句Dirty talk（粗口），脾气再好的人也得跟你急。

简短不要冗余

大部分Dirty talk（粗口）遵循的原则是能短则短，太长的话会教人兴致全无，不信你看：

正例：“求我。”

反例：“在你求我求到我满意之前，我是不会答应甚至考虑你的要求的。你要认清楚自己的身份……”

M的内心OS：“师傅别念了，我求还不行

吗？”

避免具体的细节

在讲Dirty talk（粗口）时，要记得自己不是在面试，和面试的原则相反，尽量不要讲细节，否则压缩想象空间，乌托邦氛围幻灭，极其毁气氛。不信你看：

正例：“看你这样，我真想扒光你的衣服。”

反例：“看你这样，我真想扒光你的没有晾平整的红格子衬衫，再把你沾着灰尘的眼镜取下来扔到一边，最后还要撕掉你左屁股三分之二位置破了一个洞的内裤！”

M内心OS：“撕NMLGB！”

正例：“取悦你是我唯一的目标。”

反例：“取悦你，让你毫无顾忌地宅在家里打游戏，不洗头我也不嫌弃你，到点帮你点好外卖，累了帮你点好奶茶，是我唯一的目标。”

S内心OS：“佛了，到底是谁在羞辱谁？”

不要用疑问句

在讲Dirty talk（粗口）时，大家反馈对自己杀伤力最大的就是疑问句了，因为疑问句意味着partner得回答得思考，但是谁会喜欢在正爽的时候去抽空回答问题啊！身体的反馈你看不到吗？

而以下疑问句，更是疑问句中的核武器，堪称死亡Dirty talk（粗口），希望大家一定避免。

1.     主人大不大？

推荐回答：别问我，自己去厕所掏出来看看

2.   小m狗爽不爽？

推荐回答：问之前挺爽的，问完就立刻很不爽。

3.   我和你前S比谁更厉害？

推荐回答：谁厉害不知道，只知道问完你就要成前S了。

可参考的Dirty talk（粗口）

我收集了一些BDSM中大家觉得还不错的Dirty talk，放在这里供大家参考：

和S/DOM相关的主要是“命令+想做的事”，如：（为防和谐用英语写出，大家自行翻译）

1、Lie down and shut up.

2、Tonight is all about me.

3、Take your clothes off and get into bed.

4、On your knees, bitch.

5、Beg me.

6、You’re going to get spanked until you cry.

7、I want to hear you say my name, say it bitch.

而和M/Sub相关的主要是“请求+服从+诚恳的话”，如：（为防和谐用英语写出，大家自行翻译）

1.    Your wish is my command.

2.    I just want to make you happy.

3.    I’ve been very bold and need to be punished.

4.    Pleasing you is my only purpose in life.

5.    Please fuck me, daddy.

6.    Can I give you a blow job, master?

7.    Please.

身份沙文主义

在讲完上面一些关于Dirty talk（粗口）的科普和注意事项之后，还有一点特别需要提醒大家注意。

方刚老师认为，在如今社会中有许多男性仍抱有大男子主义的思潮，因此床第间的Dirty talk（粗口）可能假借着愉悦之名，而实际上成为了一种侵犯他人的手段。

而在我看来，不只是男性，一些人在性爱或者BDSM中，讲出羞辱性的Dirty talk（粗口），他们的目的并不是为了愉悦，而真实就是为了贬低另一个客体，从而获得强化自己“尊严”和“地位”的心理自尊感。

他们或认为某一种性别一定优于另一种性别，或认为某些身份一定优于另一些身份，而这种“性别/身份沙文主义”在现实生活中又难以找到支撑，因为这部分人通常是生活中的失意者，所以只好在性或者BDSM这种类角色扮演的活动中寻找一个“自愿”的客体，以满口的“你很下贱”、“cao”、“没用的废物”等等脏话来满足自己“强者”的虚荣心。

这是我们需要警惕的现象，因为这种“身份沙文主义”混杂在为了愉悦而出发的Dirty talk（粗口）中时常叫人难以分辨，但其危害性不小，长久的灌输和洗脑甚至可以不可恢复地贬损另一方的人格和自尊。

希望大家在享受Dirty talk带来的愉悦同时，也能敏锐地分辨出这种人格贬损和社会角色否定，并及时地对ta们说出，“QNMD！”

BDSM（束缚、支配、虐恋、臣服）文化在影视作品中以多种形式展现，既有探讨人性深处的心理片，也有浪漫情感的爱情片，还有惊悚悬疑的剧情片。这些电影通过不同的视角，让观众对BDSM有了更全面和深刻的理解。以下是20部与BDSM相关的电影推荐，帮助你在银幕上探索这片复杂而迷人的领域。

1《五十度灰》（Fifty Shades of Grey, 2015）

这部电影改编自E.L.詹姆斯的畅销小说，讲述了年轻女学生安娜斯塔西娅与企业家克里斯蒂安•格雷之间充满激情与BDSM元素的爱情故事。

2《秘书》（Secretary, 2002）

由玛姬•吉伦哈尔和詹姆斯•斯派德主演，讲述了一段在职场背景下发展起来的SM关系，探讨了支配与臣服的心理。

3《虐童疑云》（The Piano Teacher, 2001）

这部奥地利电影由迈克尔•哈内克执导，伊莎贝尔•于佩尔主演，讲述了一位钢琴教师在私人生活中的自虐与性欲望。

4《苦月亮》（Bitter Moon, 1992）

罗曼，波兰斯基执导，讲述了一对夫妇在游轮上的邂逅以及他们之间复杂的BDSM关系。

5 《伊曼纽尔》 (Emmanuelle, 1974)

这部法国情色电影讲述了一位年轻女子探索性自由和BDSM的故事。

6《尼克与诺拉》（Weeks, 1986）

由米基•洛克和金•贝辛格主演，讲述了一段充满激情和BDSM元素的恋情。

7《地狱解剖》（Hellraiser, 1987）

克里夫•巴克执导的恐怖片，探索了极端痛苦与快感之间的界限。

8《酷儿之恋》（Quills,2000）

杰弗里•拉什饰演的萨德侯爵在精神病院中继续创作禁忌作品，探讨了性自由和社会压抑。

9《爱在时间的另一端》（The Duke of Burgundy, 2014)

讲述了两位女性之间复杂的BDSM关系，深入探讨了爱与支配之间的界限。

10《决战紫禁之巅》（Dangerous Liaisons，1988）

格伦•克洛斯和约翰•马尔科维奇主演的这部电影探讨了18世纪法国贵族社会中的权力游戏和性操控。

11《夜欲症候群》（Eyes Wide Shut, 1999）

由斯坦利•库布里克执导，汤姆•克鲁斯和妮可•基德曼主演，探讨了性幻想和秘密BDSM俱乐部。

12《花容月貌》（Belle de Jour, 1967）

凯瑟琳•德纳芙主演，讲述了一位家庭主妇白天在妓院工作的故事，涉及多种性幻想和BDSM元素。

13《怪房客》（The Tenant, 1976）

罗曼•波兰斯基自导自演，探索了孤立、身份迷失和心理压迫，暗含BDSM的心理元素。

14《欲望号街车》（A Streetcar Named Desire, 1951）

这部经典电影虽然不直接展示BDSM，但通过角色之间的权力斗争和心理操控，探讨了隐性的支配与臣服。

15《假面》（The Mask, 1966）

贝尔纳多•贝托鲁奇执导，探讨了在面具背后隐藏的性欲望和身份认同。

16 《情事》 (In the Realm of the Senses, 1976)

这部日本电影改编自真实事件，探索了极端性欲望和BDSM关系。

17《变态》（The Night Porter, 1974）

这部电影讲述了二战后前纳粹军官与集中营幸存者之间的复杂关系，涉及虐恋主题。

18《紫罗兰永恒花园》（Secretary of the Moon, 2002）通过一位心理治疗师和其患者的互动，探讨了心理操控和虐恋关系。

19《夜行者》（Crash, 1996）大卫•柯南伯格执导，探索了车祸幸存者之间的极端性欲望和BDSM元素。

20《控制》（The Control, 2016）

讲述了一段在科技控制下的BDSM关系，探讨了科技对人类情感和性行为的影响。

结语：

这些电影以不同的视角和风格展现了BDSM文化的多样性，帮助观众更好地理解这一复杂的领域。无论你是新手还是有经验的实践者，这些作品都能提供丰富的情感和心理体验，值得深入探索和思考。在欣赏这些电影时，请始终保持开放和尊重的态度，理解并尊重他人的界限和选择。